“제약받는 세대(Constrained Generation): 청소년의 자아존중감과 소셜 미디어를 해로움의 원인으로 잘못 지목하는 문제에 관한 종단 연구” (2026)

「제약받는 세대: 청소년의 자아존중감과 소셜 미디어를 해로움의 원인으로 잘못 지목하는 문제에 관한 종단 연구」

Hampton, K. N., & Hales, G. E. (2026). The Constrained Generation: A Longitudinal Study of Adolescent Self-Esteem and the Misattribution of Harm to Social Media. Sage Open, 16(4).

– 아마도 올해의 논문이 되지 않을까 생각되는, 조나단 하이트의 ‘불안 세대(anxious generation)’라는 개념과 그의 연구 방법이 지닌 문제점들을 설득력있게 짚어낸 장기추적 연구가 나왔다.

핵심은 청소년의 어려움을 소셜 미디어 탓으로 돌리기 전에, 청소년의 자율성과 또래 교류를 제약해 온 사회적 조건을 살펴야 한다는 것이다.

1. ‘제약받는 세대(constrained generation)’의 의미

자유로운 놀이의 감소, 학업 중심의 학교생활, 부모의 집중적인 감독으로 어른의 개입 없이 친구들과 어울릴 시간과 공간이 줄어든 세대를 뜻한다. 저자들은 이러한 변화가 스마트폰 보급 이전부터 진행되었다고 지적한다.

2. 연구 방법

미국 미시간주 공립학교 학생들을 초기 청소년기에서 후기 청소년기까지 3년간 추적했다. 기존 자아존중감, 사회경제적 배경, 학업 성취, 과외활동, 가족 및 친구와 보내는 시간 등을 고려해 소셜 미디어 이용과 이후 자아존중감의 관계를 분석했다.

3. 주요 결과

여학생의 초기 소셜 미디어 이용은 이후 더 높은 자아존중감과 관련되었다. 남학생에게서는 시간에 따른 유의미한 관계가 나타나지 않았다. 또한 소셜 미디어 이용이 친구들과 대면으로 보내는 시간의 감소와 관련된다는 증거는 나타나지 않았다.

4. 결과에 대한 해석

저자들은 소셜 미디어가 오프라인 관계를 ‘밀어내기’보다, ‘제약된’ 여건에서 ‘또래 관계와 자율적인 교류를 이어가는 공간’으로 기능할 수 있다고 해석한다. 따라서 청소년의 오프라인 생활 조건을 충분히 고려하지 않으면, 이들의 어려움을 소셜 미디어의 탓으로 ‘잘못’ 설명할 수 있다고 주장한다.

5. 정책적 시사점과 해석의 한계

소셜 미디어 접근 제한을 논의할 때는 청소년에게 ‘자유로운 시간, 또래를 만날 대면 장소, 자율적인 또래 활동의 기회‘를 어떻게 보장할지도 함께 검토해야 한다는 시사점을 제공한다. 다만 이 연구는 자아존중감에 관한 관찰적 종단 연구이므로, 소셜 미디어가 모든 청소년에게 유익하다거나 정신건강 전반에 해가 없다는 결론으로 확대할 수는 없다. 확대 해석이나 왜곡은 경계해야 한다.

한국 청소년들도 ‘학교 교육이 방과후에도 지속되는(over-schooled)’ 과잉 경쟁 사회에서 극도로 제약된 인간 관계 속에서 살아가며 스마트폰으로 ’틈새여가‘밖에 즐기지 못하며 살아가는 안쓰러운 존재들이다. 이를 입증한 훌륭한 국내 연구들도 많다. 특히, 한국청소년정책연구원의 배상률 박사님 연구 -‘틈새 여가’라는 대단한 개념을 만들어내신, 평생을 청소년 미디어 문화 연구와 미디어 교육 공교육화 정책에 몸바쳐 온 존경하는 분. 한국의 미디어 교육 연구와 청소년 문화 연구는 배상률 박사님 없이 설명할 수 없다.

소셜 미디어와 스마트폰의 ’중독적 설계’를 제한하는 빅테크 기업 규제(인스타그램 등 글로벌 기업만이 아니라, 카카오, 네이버 등 아동 보호 규정도 제대로 없는 국내 기업 포함)와 더불어, 아이들이 부모와 어른의 간섭 없이 제대로 쉬고 관계를 맺으며 놀 수 있는 공간과 시간이 절대적으로 필요하다.

정말로 아이들을 위한다면 미디어와 아이들의 관계를 바라보는 사회적 인식, 사회와 미디어, 교육정책, 그리고 대기업 정직원이나 전문직이 되어야 안정적이고 고소득이 가능한 경제 구조가 바뀌어야 한다. 그래야 건강한 사회가 되고 그것을 희망으로 삼으며 아이들도 건강하게 자랄 수 있다.

조나단 하이트의 ’불안 세대‘ 개념과 담론에 절망하고 답답하고 내심 울화가 치밀었던, 청소년들의 현실을 더 깊게 보고 있었던 많은 분들에게 무게감 있는 장기간의 연구로 ‘사이다’를 안겨준 연구진들에게 무한 감사를 보낸다. 🙏

오픈 액세스로 누구나 내려받아 볼 수 있다.

경기도교육청 미디어교육센터 디지털 미디어 문해교육(digital media literacy education) 교사 연수 (원격 교육) 콘텐츠

경기도교육청 미디어교육센터와 경인교대 미디어리터러시연구소가 함께 기획 및 제작한 “디지털 미디어 문해교육 교과 적용의 실제: 중등편” 원격연수 콘텐츠가 공개되었습니다.

경인교대 미디어리터러시연구소에서는 저와 장은주 박사님(경인교대 교육전문대학원 디지털미디어교육전공 강사)과 강우정 선생님(경인교대 디지털미디어교육전공 석사, 한국언론진흥재단 미디어교육 강사)이 내용을 기획했고, 콘텐츠 촬영과 편집은 강우정 선생님이 PD로 일하고 있는 싱크무비(ThinkMovie)에서 맡아 주셨습니다.

전체 내용 구성은 다음과 같습니다.

  1. 디지털 미디어 문해교육의 역사
    – 한국에서 1980년대에 시작된 자생적 미디어 교육의 역사가 방송 민주주의에 대한 시민운동 및 청소년 미디어 보호 및 건강한 미디어 생산 문화 함양을 위한 시민사회의 노력에서 시작되었고, 이후 공교육에서 미디어 교육을 체계적으로 시행하기 위한 노력으로 이어졌음을 알리고자 한 것입니다.
    – 중등만이 아니라 초등, 그리고 일반 시민을 위한 미디어 교육에 대해 한국 사회의 역사적 맥락 속에서 이해하는 데 도움이 될 수 있기를 바랍니다.
  2. 디지털 미디어 문해교육 교과 적용의 실제 – 국어
    – 중등 국어과 교육 과정 중 공통교육과정과 고등학교 선택 과목인 ‘매체 의사소통’ 등의 과목에 반영된 디지털 미디어 문해교육에 초점을 두었으나, 일반적인 ‘리터러시’ 교육 및 초등 교육과정 내 국어과 수업에 포함된 디지털 미디어 문해 교육의 요소에 대한 이해에도 도움이 될 수 있습니다.
  3. 디지털 미디어 문해교육 교과 적용의 실제 – 사회
    – 중등 사회과 교육과정에 반영된 디지털 미디어 문해교육에 초점을 두었습니다. 그러나 이 콘텐츠 역시 초등 사회과 교육에 반영된 디지털 미디어 문해교육에 대한 이해에도 도움이 될 수 있습니다.
  4. 디지털 미디어 문해교육 교과 적용의 실제 – 정보, 기술가정, 도덕
    – 정보 과목, 기술가정 과목, 그리고 도덕 과목에는 유사한 디지털 미디어 문해교육의 요소들이 있습니다. 디지털 기술과 관련된 내용이 주로 다루어지기 때문입니다. 디지털 기술의 작동 방식에 있어 어떠한 편향이 반영될 수 있는지, 그것이 학생들의 디지털 미디어 소비자로서의 삶, 그리고 다른 사람들과의 관계나 디지털 정보 이용 태도 등에 어떤 영향을 미칠 수 있는지에 대한 비판적 이해에 초점을 두는 방향에서 어떻게 디지털 미디어 문해교육과 연관될 수 있는지를 다루었습니다.
  5. 디지털 미디어 문해교육 교과 적용의 실제 – 평가
    – 평가는 교육의 목표 및 내용과 유리될 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 디지털 미디어 문해교육에서 선생님들이 가장 어려워하는 것이 평가이기도 합니다. 이에 대해 원칙을 세우고 실제 사례를 제시하는 방향으로 강의를 구성했습니다.

디지털 미디어 리터러시 교육에 관심을 가진 많은 분들께 도움이 되기를 바라며, 주변에 널리 알려주시기 바랍니다.

What ‘K-Pop Demon Hunters’ Teaches Us About Media Literacy Education (MediaEd Insights, Media Education Lab, 2026. 2.20.)

영화 K-Pop Demon Hunters가 미디어 리터러시 교육에 대해 우리에게 시사하는 바에 대해 쓴 제 글을 소개합니다. 미디어교육 분야의 세계적인 석학이신 Renne Hobbs 교수님께서 설립하신 미디어교육 전문 연구소인 Media Education Lab의 블로그 및 뉴스레터의 MediEd Insights 시리즈에 실리게 되었는데, 세계 여러 나라의 미디어 교육 교육자들과 연구자들이 볼 수 있게 되어 개인적으로도 깊은 의미가 있고 큰 영광으로 생각합니다. 이 글이 수록된 것은 2026년 2월 20일인데, 그간 개인적으로 바빴던 탓에 이제야 개인 블로그에 올립니다.

[인용 정보] Jeong, H.-S. (2026, February 20). What K-Pop Demon Hunters teaches us about media literacy education. Media Education Lab. https://mediaeducationlab.com/blog/what-k-pop-demon-hunters-teaches-us-about-media-literacy-education

제가 이 글에서 강조한 메시지는 맨 마지막 문단에 담겨 있습니다.


K-Pop Demon Hunters는 ‘아이돌과 악마’라는 설정만으로 끝나는 작품이 아니다. 이 영화는 글로벌 미디어 문화가 돌아가는 방식을 보여주는 플랫폼 텍스트다. 정체성이 어떻게 포장되고, 팬덤이 어떻게 움직이며, 성공이 어떤 구조 속에서 불균등하게 분배되는지가 드러난다(van Dijck, Poell, & de Waal, 2018). 교육자에게 이 작품은 좋은 기회를 준다. 학생들이 “무엇을 보고 있나”뿐 아니라, “왜 이런 보기가 가능해졌나”, “그 조건을 누가 만들고 있나”까지 묻게 하는 데 도움이 되기 때문이다.

이 글은 관련된 세 편의 글과 함께 2026년 2월 뉴스레터에 포함되어 발간되었습니다.

MediaEd Insights – February 2026 – K-Pop Demon Hunters

Opening Essay: “Is Korea Really Like That?”: Teaching K-Content Literacy in the Age of Global Media by Jiwon Yoon

Review: What K-Pop Demon Hunters Teaches Us About Media Literacy Education by Hyeon-Seon Jeong

Lesson Plan: Good vs. Evil and the Limits of Empathy in K-Pop Demon Hunters by Elizaveta Friesem

Case Study: Who Benefits? K-pop Demon Hunters and the Media Ecosystem by Sejin Kim

윤지원 (Jiwon Yoon) 박사님, Elizaveta Friesem 선생님, 김세진 선생님과 함께 Media Education Lab의 뉴스레터에 기고할 수 있어 저에게도 현대 K-Pop 문화와 글로벌 플랫폼 미디어에 대해 미디어 리터러시 교육의 관점에서 생각해 볼 수 있는 의미 있는 기회를 가질 수 있어 뜻깊은 시간이 되었습니다. 이 주제에 관심을 가진 분들에게 도움이 되었으면 좋겠습니다.